在井岡南遂川大地上，客家文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，歷經(jīng)千年歲月洗禮，依然散發(fā)著迷人的光芒。在風(fēng)景如畫的客家村落中，古色古香的民居矗立，它們不僅是歷史的見證者，更是客家文化的載體。客家人崇文尚武，注重家族團(tuán)結(jié)與傳統(tǒng)文化的傳承，其生活哲學(xué)和審美情趣在客家大門、神臺及八仙桌等家具上的雕刻圖案中得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。而將這種傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代品牌精神結(jié)合的，正是“客家人”家具品牌創(chuàng)始人鄒世明。鄒世明的“客家人”家具，以其真材實(shí)料、榫卯工藝、魯班尺寸、易經(jīng)講究、自然環(huán)保、精湛的雕刻技藝和豐富的圖案寓意，承載著客家人對于天地自然和人文理想的無限敬意。每一幅雕刻圖案，都是對天地人和理念的深刻詮釋。從每一刀一刻，都透露出對自然的敬畏，對人文的崇尚，以及對和諧社會(huì)的向往。這些圖案不僅是美的展現(xiàn)，更是客家人世代相傳的生活智慧和精神寄托。客家大門的設(shè)計(jì)，凝聚了匠人們的智慧與心血。那些裝飾精美的客家大門，每一處雕刻都蘊(yùn)藏著深厚的文化意義和精神寄托。為此，鄒世明在十年前就專門找了一個(gè)有名的堪輿師一起參與設(shè)計(jì)，而后探尋出客家新大門的最佳設(shè)計(jì)方案。鄒世明的“客家人”家具的新大門設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，美觀與實(shí)用并重，雕刻圖案寓意深遠(yuǎn)和環(huán)保節(jié)能的特點(diǎn)。客家人大門沐浴著春的氣息，明媚的陽光下，我立在一扇嶄新的大門展品面前細(xì)細(xì)品味，不禁被其形象所打動(dòng)，大門儼然一個(gè)完整的生命體，擁有頭、脖子、身子與腳四個(gè)部分，它們各司其職，共同守護(hù)著客家人的家園。客家人的大門都是氣派的，門楣高大威武，虎虎生威，是智慧的象征。客家大門是一個(gè)家族興衰榮辱的見證者。客家大門的身子便是一扇厚重的門扇。門扇堅(jiān)硬，如同一個(gè)身披鎧甲的衛(wèi)士，守護(hù)著主人一家的安康。大門的腳便是穩(wěn)固的門檻，門檻是整個(gè)大門的支撐者，更是客家人跨進(jìn)門檻后肩上承擔(dān)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。鄒世明的“客家人”家具的大門由三塊板層層組成，業(yè)內(nèi)行話稱“三進(jìn)頭”。中華文化博大精深，《道德經(jīng)》有云：“一生二，二生三，三生萬物?！贝箝T詮釋了中華傳統(tǒng)文化中“萬物道法自然”的哲學(xué)思想。門頭的雕刻圖案意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，門頭上雕刻著能生財(cái)?shù)牟ɡ藞D案，客家人做大門，民間一般會(huì)說“做財(cái)門”，財(cái)門里隱藏著大世界。波浪代表著的海洋與水流，是動(dòng)態(tài)與力量的象征。在客家人的心中，波浪圖案不僅是對祖先翻山越嶺遷徙歷史的紀(jì)念，也是對家族后代擁有開闊胸襟的期望。波峰波谷的連綿，如同客家人歷史長河中的波瀾壯闊，講述著他們櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷、砥礪前行的故事。波浪圖案的雕刻，也是對生命不息、奮斗不止的贊美，同時(shí)也鼓勵(lì)著每一位客家子孫，無論面對何種困難，都要有如海浪般的勇氣和力量。客家新大門有的雕刻九個(gè)燈籠；有的雕刻十一個(gè)燈籠，如四開母子門。燈籠代表張燈結(jié)彩、紅紅火火。每個(gè)燈籠上還雕刻著一個(gè)“?！弊??！案！弊郑瑒t是人們對幸福生活最直接而真摯的祈愿。這九個(gè)燈籠及九個(gè)“福”字，不僅照亮了客家人的回家路；更像九盞明燈，照亮了每一個(gè)人的心靈，溫暖了每一個(gè)家庭。它們承載著人民對美好生活的向往，對未來的樂觀與祝福，是對世界的一種善意與期望?？图倚麓箝T上雕刻的燈籠必是逢單數(shù)，中國傳統(tǒng)文化中，單數(shù)為王，單數(shù)為大，“九”為陽數(shù)之極，象征著尊貴與神圣，有著長長久久的吉祥寓意。門套的門腳雕刻著倒立的蝙蝠提著一串錢的圖案，這叫福祿臨門，招財(cái)進(jìn)寶的寓意。在中文里，蝙蝠的“蝠”與“?！蓖?，因此蝙蝠被視為吉祥物，象征著幸福與長壽?？图胰送ㄟ^將蝙蝠的形象刻在大門上，表達(dá)了對家族和親人的祝福與庇護(hù)。蝙蝠的雕刻，既是對傳統(tǒng)信仰的傳承，也體現(xiàn)了客家人希望通過自己的勤勞與智慧，為家族帶來更多的福氣與好運(yùn)。此外，大門的關(guān)扇處雕刻的楊花，同樣富含深厚的文化意蘊(yùn)。楊花，以其柔美的姿態(tài)和頑強(qiáng)的生命力，常被用來比喻堅(jiān)韌不拔、不畏艱難困苦的精神。在客家大門上，楊花的雕刻寓意著花開富貴、開門迎喜，象征著新生和希望。它告訴人們，無論經(jīng)歷多少寒冷的冬天，春天總會(huì)如期而至；無論遭受多少挫折與困難，希望與重生總在不經(jīng)意間綻放。客家大門上的每一處雕刻，都是客家文化精神的體現(xiàn)。它們不僅是一種裝飾，更是客家人心靈深處的呼喚與祈愿。從波浪到燈籠，從蝙蝠到楊花，這些元素共同構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的文化畫卷，讓人們在欣賞它們的美的同時(shí)，也能深切感受到客家人對生活的熱愛，對未來的憧憬，以及對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。客家大門的設(shè)計(jì)講究莊重美觀，還講究風(fēng)俗和祥瑞。大門的設(shè)計(jì)必須考慮五行的因素，以保障家宅興旺發(fā)達(dá)，子孫后代長盛不衰。大門的尺寸設(shè)計(jì)排在第一位，尺寸是結(jié)合魯班尺設(shè)計(jì)的。魯班尺上說：“門不離五，財(cái)頭、本尾，抓內(nèi)不抓外?！薄伴T不離五”，則是風(fēng)水學(xué)中的一條重要原則。這里的“五”，并非簡單的數(shù)字，而是代表著五行——金、木、水、火、土。大門安裝的流程也很講究，先安裝大門框，把門掛全都砌到墻壁里去，這樣最穩(wěn)固，而且大門門框有順序，門的根部固定在下面，門的尾部固定在上面，不能搞混次序?？蛻魰?huì)選好良辰吉日，堪輿師、泥水匠，在安裝大門的當(dāng)天還挑選非常好的時(shí)辰立門。立門框這天，絕大多數(shù)客戶會(huì)給現(xiàn)場的人包一個(gè)紅包，并準(zhǔn)備一份比較豐盛的早餐。立好門后，也會(huì)給客戶做個(gè)贊譽(yù)，祝福東家人丁興旺、五福臨門之類的吉祥話語。在現(xiàn)代化的浪潮中，許多傳統(tǒng)文化逐漸淹沒在塵世喧囂之中。然而，當(dāng)我們走進(jìn)客家的大門，觸摸那些充滿寓意的雕刻，仿佛能感受到一股源遠(yuǎn)流長的文化清流在心中流淌。客家新大門上的雕刻，是一門藝術(shù)的展現(xiàn)，也是客家人情感的寄托，更是客家人對美好生活的追求與承諾。它們以無聲的方式，講述著客家人群的故事，展現(xiàn)著一個(gè)民族的風(fēng)貌。而大門上的雕刻的，都是他們心中最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)激勵(lì)著他們不忘初心，繼續(xù)前行。在茶盤洲的山坳里，一棟新房屹立在郁郁蔥蔥的山間。陽光灑在青磚黛瓦上，映出一份沉穩(wěn)古樸的韻味。那一道未涂漆的木質(zhì)大門，靜靜等待著最后的安置，它即將成為這個(gè)家的象征——守衛(wèi)與迎接，傳承與連接。夕陽西下，晚霞映照客家新房更顯莊重而神圣。人們在一天的慶祝后漸漸散去，主人站在大門旁靜靜地望著這一切，臉上洋溢著喜悅的笑容，心中充滿了對未來的憧憬與期盼。新房大門，仿佛在低語，述說著一個(gè)關(guān)于客家人遠(yuǎn)古的故事，關(guān)于根的傳承，關(guān)于客家人文精神的傳遞。它見證了歷史的沉淀，也展望著未來的前景。客家大門，只要你推開這扇厚重的門扉，便能聽到歷史的回響，感受到家庭的溫暖。這扇門，不僅是家的溫馨，更是文化和情感的交匯點(diǎn)，是客家人心中永遠(yuǎn)的守望。
盧文芳，女，江西遂川人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中學(xué)語文高級教師、國家二級心理咨詢師、家庭教育高級指導(dǎo)師。先后在《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》《北方文學(xué)》《天津文學(xué)》《農(nóng)家書屋》《中國自然資源報(bào)》《中國民族報(bào)》《中國水利報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品220余萬字；榮獲《生態(tài)文化》雜志全國散文優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、吳伯簫全國散文獎(jiǎng)、“羨林杯”全國生態(tài)散文獎(jiǎng)等。出版散文集《靜水深流》《紅土春秋》
